弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

この何年か自然科学の問題点を検討してきました。自然科学は２つの手段で組み立てられています。

• 還元主義：わけることによりわかる。わかるの語源はわける。
•  唯物主義 ：五感でわからないものは無いとしか思えない。

顕微鏡や天体望遠鏡などあらゆる方法を使ってわかる範囲を次表で示します。

表１

岡潔は心が２つあるとして、これを第1の心と第２の心としました。

1. 第１の心：意識を通し言葉で言える。理解、物の理。
2. 第２の心：意識を通さず言葉で言えないが、しかし、何となくその趣が直にわかる。

自然科学は第１の心によります。その手法が還元主義と 唯物主義 です。還元主義によって、表１についてわかるのは、極大は宇宙の大規模構造でした。極小の領域は量子の”場”でした。参考→2020年9月15日「宇宙 は外のない内であり、総量は保存しない。」、2020年9月28日『空間 とは境界であり、そのまま「場」である。』

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前回の記事『岡潔「 自然は映像 」だからこそ、別の次元軸を考える。』において、井口和基氏のブログで「物理学は物質＝モノ＝素粒子だけではダメ」で「精神世界＝スピリチュアル世界＝霊性世界＝霊界を含めるようなものであるべきだ。」と述べていることをご紹介しました。　しかし、数学者岡潔が指摘した 自然科学 が間違っている点について、遡って検討し問題点を洗い出した上で、やり直すべきと記しました。

井口氏の主張だと次の科学は、「３次元空間＋時間＋精神世界」だということになります。これだと岡潔の云った点が考慮されていません。

ここで、管理人がこれまで考察したことをまとめます。ただし、岡潔の云ったことと、管理人によるその後の考察を交えています。 自然科学 の問題点は、以下の箇条書きのとおりです。

1. 岡潔は自然科学者の研究する自然を物質的自然と名付けた。
2. 自然科学者は、空間に物質があり、物質の運動につれて時間が経過すると考えている。
3. 自然科学者は、これを時間・空間と云った。
4. 時間空間は簡単な模型であって、自然そのものではない。「自然＞時間空間」であることは考察済み。物質的自然の全部を覆っているが、外へは決して出ない。第１の心の特性による。過去記事を参照。
5. 岡潔「時間という計量的なものはない。」参考「【５】 情の特色」
6. 時間は１０進数による１２の倍数である。
7. では、時間とはどういう”数”なのか。
8. 岡潔「時間は運動から作る。」参考「【 ２】 自然科学者の時間空間」
9. 時間は、太陽の光が地上に作る影の角度から作る。
10. 角度は量ではない。従って、時間は物理量ではない。

11. 人の感覚でわかるのは物と事である。

12. 岡潔「数は量のかげ」参考「【６】 数学の使えない世界」
13. 物は量としてわかる。これが物理量。
14. 事は質としてわかる。これが情報。（現在までの一応の結論。熱力学的エントロピーと情報エントロピーは同じ事。もう少し突っ込んだ考察が必要のようだ。）
15. 管理人「数は質のかげ」
16. 管理人「時間は、過ぎゆく運動の記憶に基づく観念であり、事の質である角度を元に作る数である。」だから、上記６．となる。
17. 都合、自然科学は、物の量と量ではない時間を変数とする科学であって、物と事を混同した間違った科学である。
18. これまでの考察によれば、自然科学の内、残るのは「場」の考え方だけだと思われる。参考『空間 とは境界であり、そのまま「場」である。』

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偶_たまに井口和基氏のブログを拝見します。興味をひく記事があったのでメモします。

1. 【大霊界＝一なるものの法則】「これは陰謀なのか？仮想現実なのか？」→俺「すべては大霊界の一部だった！？」
2. 唯心論物理学】世界の物理学は「霊界物理学」「神の物理学」の時代に近づいてきた！

２本ともわかりにくいのですが、要は「現代物理学では、何もわからなかった。だから唯心論物理学を模索すべき」との主張です。　管理人はこの考えに同意です。２番目の記事から一部引用します。

そういうわけで、物理学では、物質空間の次元を１０次元に上げたのだが、その結果何も産まなかった。せいぜい超ひも理論くらいで、もはや数学以外になく、現実の実験を全く説明できない。

ということは、

空間次元を単純に上げるのは間違い。

だったら空間次元を上げるのではなく、物質空間＋非物質空間というふうに、別の次元の上げ方をしたほうが良くないか？

まさに、次元上昇。

とまあ、そんなふうな主張である。

非物質空間というのは、精神世界。

こうなれば、物理学は物質＝モノ＝素粒子だけではダメだということになるから、精神世界＝スピリチュアル世界＝霊性世界＝霊界を含めるようなものであるべきだ。

とまあ、そういう結論になった。

下線は管理人による。

「物理学では、物質空間の次元を１０次元に上げたのだが、その結果何も産まなかった。」として、「もはや数学以外になく、現実の実験を全く説明できない。」という結論に至ったということです。

これは管理人が云う「第１の心の特性により、すべては抽象へ向かう。」ということの証左です。 続きを読む →

宇宙 の半径は約１３８億光年だと云います。ただ、地球から観測可能な範囲が１３８億光年という意味でして、人類の知ることが出来る範囲は、光が１３８億年かかって到達できる距離を半径とする球の内側です。これを 宇宙 の地平線球といいます。『138億年前の過去は「470億光年先」にある？』を参照ください。ただ、参照先の「４７０億光年先」云々の話は、相対性理論に関連しますので、論外です。

注（相対性理論は、”光速度不変の原理”として時間を光速度に置き換えています。光速度がわかるには、その前に時間がわからねばなりません。時間は運動から作ります。運動する物質は物質的自然の内にあります。詰まるところ相対性理論は、循環になっています。というより、自然科学は循環です。）「相対論物理学者に捧ぐ　その４」を参照。

図１　自然科学のモデルは時間を変数とした循環に過ぎない。だから、何も説明し得ない。

問題は、観測可能な範囲（１３８億光年）の向こう側、宇宙の果てはあるのかどうかです。何せ、地球から遠いところほど加速度的に膨張していますから、その向こうはあるかどうか確かめることが出来ません。

しかしながら、人の心の仕組みと働きについて、考察すると宇宙には外がないとしか言えないことがわかります。原理的に観測可能な範囲が決まると同時に、心の仕組みと働きによっても、私たちは「外のない内（第１の心）」に生きていることがこれまでの考察によりわかっています。 続きを読む →

自然科学 の問題点について、２０１８年１０月３０日の過去記事に記しました。それ以後も幾らかわかってきたことがあり、改めて 自然科学 の事実と問題点を箇条書きにします。

1. 自然科学の「時間・空間」というモデルは自然そのものではない。（予め自然を規定することは不可能。）
2. 時間は運動から作る。（運動のなす角度から作る→１０進数による１２の倍数）
3. 時間は時の現在を含まない。時間は時の過去である。（決定論にはなり得ない。）
4. 時間は人が抱く観念に過ぎない。
5. 時間は過ぎゆく運動の記憶に基づく観念である。
6.  自然科学 は、時間・空間というモデルの内に、物（質量）と４つの力を用いて、近接作用として表す。
7. 人の感覚でわかるのは、物と事である。
8. 「物は量」として数で表せる。同じく、「事は質」として数で表せる。
9. 自然科学において、物の起源を量子場に求めた。
10. 量子は、物によって”生まれては、すぐに消える”。従って、唯物主義（五感でわからないものはないとしか思えない）は間違い。
11. 素粒子は、物と孤立波（ソリトン）の性質を併せ持つ。ソリトンは物ではない。事である。
12. 自然科学は、物と事の区別がない。混同している。時の現在（物）と時の過去である時間を混ぜて使っている。（熱力学的エントロピーと情報エントロピーを表す数式が同じ形であるのは、様々な熱現象も情報も同じ「事」だから。）
13. 運動から作る時間や、孤立波は事である。そもそも、運動は事である。
14. 自然科学における、基本量は物（質量）と時間であるが、時間は量ではなくて、事の質である。
15. 従って、自然科学の（質量＋力）を量子の近接作用として表すのは、間違っている。
16. また、量ではない時間を光速度ｃに置き換え、光速度から質量ｍを求めること自体が間違いである。

特に、７．について、2020年4月15日の記事『電磁気現象と 岡潔 による「２つの心」』でわかったのは、以下です。

物と事は一つの実体の異なる面に過ぎない。

心の仕組みと働きの関係は、2020年8月26日の記事「ヲシテ文献の タマシヰ と物質との関係」にあります。以下、引用します。

1. タマとシヰは、一つの実体の異なる面に過ぎない。
2. 第２の心（情）と第１の心は、一つの実体の異なる面に過ぎない。
3. 人の感覚でわかる物と事は、一つの実体の異なる面に過ぎない。
4. 物質と運動Ｐは、一つの実体の異なる面に過ぎない。
5. 時の現在と過去は、一つの実体の異なる面に過ぎない。
6. ヲシテ文献のナサケヱダとアワレヱダは、一つの実体の異なる面に過ぎない。（併せてミヤビといい、他人を思いやる心。記憶も司っている。ホツマ辞典P226）
7. 静止画と動画は、一つの実体の異なる面に過ぎない。

2020年2月5日の記事「還元主義 の終端 」にあるように、物質的自然は、別の次元軸からの投影による映像だと考える以外にありません。同時に人の心の仕組みと働きも別の次元軸上にあると考えねば、辻褄が合いません。

動画がわかるということについて。

gif１　出展：「側対歩」の話

写真１　gif１は計２０枚の静止画よりできている

馬が動いて見えるためには、馬の静止画（時の現在）がわからねばなりません。１枚の静止画を覚えていて、次の静止画との差の記憶によって「馬の側対歩」という動画（時の過去）がわかります。そうやって、人は運動に時間の観念を持ちうることができます。

日本の人口は、約１億２０００万人で、そのほとんどが 日本語 を話します。日本語の成り立ちはヨソヤコヱ（４８音韻：アワウタ）にあります。

図１　出展：日本ヲシテ研究所

人の感覚でわかるのは、物と事です。物と事には量と質があります。そのいずれもが具体です。日常を生活するに衣食住は欠かせません。これが具体です。

ヨソヤコヱは、感覚でわかる具体を物と事にわけて出来ています。物を５つの母音、事を１０の子音とし、２つ空けてヨソヤコヱ（４８音韻）となります。

つまり、日本語を話す人は感覚でわかる具体を基本としており、物や事の重要性を知らずの内に大切にしているわけです。恐らく、日本人の自然観というか宗教観とでもいう「自然とご先祖を大切に」というのは、ヨソヤコヱからきていると考えます。　

もっと云えば、日本教の元はこれです。 続きを読む →

既に、 時間とは何か 書き切っておりますが、参考にした岡潔の言葉をもとに整理します。参考にした言葉は次の３つです。

1. 時間という計量的なものはない。
2. 運動から時間を作る。
3. 数は量のかげ。

１．はそのままです。量ではないならば、１０進数による１２の倍数である時間とは何の数なのかがわかりません。岡潔を知ってからの疑問でした。

２．は時計の機構が持つ運動を針の回転に替え、針が示す角度を時間に置き換えています。で、角度は量ではありません。機構が電子的であれ、原子の運動であっても同じです。

gif１

図１

ですから、１．のとおり、時間は計量的ではないのです。すると、最初の疑問になります。そこで、３．を参考にします。

岡潔は「数は量のかげ」と云いました。ところが、時間は量ではありません。そこからいろいろ思考をたどって今春に気づいたのが以下です。

人の感覚でわかるのは物と事である。

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ヲシテ文献にある タマシヰ について漸くわかりました。タマは（心の主体）であり、シヰは強いるのシヰで、欲しい欲しいのシヰ、つまり（生命維持の欲求）です。結論を言います。

タマとシヰは、一つの実体の異なる面に過ぎない。

結論は出ていたのに今まで気（キ）づきませんでした。これまでの考察により、わかっていることを箇条書きにします。以下については、過去記事を参照ください。

1. タマとシヰは、一つの実体の異なる面に過ぎない。
2. 第２の心（情）と第１の心は、一つの実体の異なる面に過ぎない。
3. 人の感覚でわかる物と事は、一つの実体の異なる面に過ぎない。（この春に気づいた。※↓）
4. 物質と運動Ｐは、一つの実体の異なる面に過ぎない。
5. 時の現在と過去は、一つの実体の異なる面に過ぎない。
6. ヲシテ文献のナサケヱダとアワレヱダは、一つの実体の異なる面に過ぎない。（併せてミヤビといい、他人を思いやる心。記憶も司っている。ホツマ辞典P226）
7. 静止画と動画は、一つの実体の異なる面に過ぎない。

７．について、例えば、次図をご覧ください。

写真１

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