弧理論(Ark Theory) 解説ブログ　（新）

このままでは、宇宙を数式で表すことは原理的に不可能です。正確に云います。「数学を使って物質的自然を表現することは（このままでは）不可能だ」ということです。物質的自然とは、数学者岡潔が名付けた「自然科学者が考える自然」のことです。講演録より「【 ３】 五感でわかるもの」を参照ください。　宇宙の方程式 というのはありえないことです。これまでの考察でわかったことを順に示して説明します。

（１）　人の五感でわかる物や事についてです。「わかる」とは次の通り３つあります。前々回の記事『人が持つ「 わかる 」には３つ在る』を参照ください。

1. 第１の心・・・意識を通す。言葉で云える。わけることによりわかる。要素還元主義。
2. 第２の心・・・意識を通さない。言葉で云えない。何となく趣_おもむきがわかる。岡潔の云った情_じょう。ヲシテ哲学のナサケエダに同じ。わかり易く云えば「静止画がわかる」ということ。
3. 第３の心？・・・意識を通さない。言葉で云えない。何となく動きがわかる。「動きがわかる。もののあはれ」。ヲシテ哲学の「アワレエダ」に同じ。わかり易く云えば「動画がわかる」ということ。

人が時の中に住めるのは２．と３．があるからです。 （追記注：12/12日　ご存知の通り、物質は離散的に現れます。離散的な現象が「わかる」には、２．と３．が必要だということです。）

しかし、人は普段において、意識をし、思考をし言葉で表現できる世界に居ます。「わけることによりわかる」と考えています。特に岡潔は「西洋人は１．しか知らない」といいます。岡の講演録より「【１】２つの心」を参照ください。

（２）　匙とスプーンの譬えの通り言葉は循環です。 続きを読む →

２０１８年８月２７日の記事「なぜ 日本語 は外乱に対して堅牢なのか」についての追記にてご紹介した石川九陽著の本「日本語とはどういう言語か」の書き出しに次のようにあります。

写真１

たとえば「 わかる 」とするか、「解る」と書くか、「理解_わかる」がいいか、それともいっそ「理解できる」と漢語で表すかという、煩雑と云えば煩雑、微細といえば微細な思索は、日本語においては重大な問題である。

管理人は少し前までは、「分けることにより分かる。分かるの語源は分けるだ。」というふうに書いていました。でも段々に「わかる」に統一しました。

人は物をわけることにより「 わかる 」と思っています。これを否定する人はほぼ居ません。この点に注目したのは数学者岡潔です。岡潔講演録の「心そのもの、命そのもの」にある「【１】２つの心」で次のように述べています。

人には、ここから何時も言わなきゃ仕方ない、心が2つある。心理学が対象としている心を第1の心ということにしますと、この心は前頭葉に宿っている。それから、この心は私わたくしというものを入れなければ金輪際動かん心です。その代り、一旦、私というものを入れたら、「私は悲しい、私は嬉しい、私は愛する、私は憎む、私は意欲する」と、丸で笑いカワセミのようにうるさい。

 それから、この心のわかり方は意識を通さなければ決してわからない。それから、ここまで来ればもう心理学は知らないんだけど、この心は物質的自然界の全部を覆うている。しかし、それより外へは決して出てない。物質的自然界というのは、自然科学者が研究の対象としている自然です。　　略

欧米人はこの第1の心しか知らない。しかし人にはもう1つ心がある、第2の心。心は2つしかないのです。1つじゃない、もう1つある、第2の心。この第2の心は頭頂葉に宿っている。この心は無私の心です。私のない心。どういう意味かと言うと、いくら入れようと思っても私というものは入れようのない心です。それから、この心のわかり方は意識を通さない、直じかにわかる。

岡潔は人に心は２つあると云いました。 続きを読む →

過去に仏教用語である「縁起」について記しましたが、キリスト教の概念である「 三位一体 」もほぼ同じ意味だと考えられます。

（１）　過去記事に縁起とは、原因と結果であると記しました。ネットにある辞典によると仏教の根本思想だとのことで、次のようにあります。

仏教用語。他との関係が縁となって生起すること。自己や仏を含む一切の存在は縁起によって成立しており，したがってそれ自身の本性，本質または実体といったものは存在せず，空である，と説かれる。

難しく書かれています。「本質または実体といったものは存在せず，空である，」とのこと。まるっと同意です。”物質は別の次元軸からの投影による映像だ”というのが弧理論（Ark Theory）の基本です。実体は別の次元軸上にあります。

wikiには次のようにあります。

此があれば彼があり、此がなければ彼がない。此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
— 小部経典『自説経』（1, 1-3菩提品）

「此_これがあれば彼がある。」つまり、互いに原因と結果の関係にあると云います。簡単に考えれば物理の二体問題です。

図１　出典：二体問題

いつも引用するある科学者は運動の相対性について、次のように述べています。

宇宙空間を進行している二個の惑星のそれぞれに一人ずつ観測者がいるとしよう。この惑星はいわば光速の半分で動いているとする。しかしどれも等速度で平行に進行しているのだ。もし宇宙空間に他の天体が存在しないとすれば、二人の観測者は当然のことながら自分たちの惑星は運動エネルギーをもたないと考えるだろう。何故なら二人の関係位置が同じエネルギー・レベルにあるからだ。そこで三番目の惑星を置いたとして、これが空間に静止しているとすれば、二人の観測者は自分たちの惑星が相関的には運動エネルギーをもたないのに、第三の惑星に関してはすさまじいエネルギーをもっていると感じるだろう。しかし実際にはどの惑星が動いているかを決定する方法はない。ただ、惑星間に相対的な運動または異なるエネルギーがあるといえるだけだ。

二人の観測者がいる惑星を惑星Ａと惑星Ｂとし、第３の惑星をＣとして図示します。 続きを読む →

これまで数学者岡潔の言葉を基に自然科学の問題点について考察してきました。岡潔は自然科学について、次のように述べています。「【１】 このままでは人類は滅びる」を参照ください。

自然科学というものは、自然とはどういうものかということを言わないで、自然というのはわかり切っていると一人決めにしている。そして、これについて科学した結果を集めたものです。だから、かようなものは学問とはいえません。これは単なる思想です。

自然科学者にとって、「自然とはわかりきったもの」として、これを科学したものの寄せ集めだと云うことです。だから、それぞれ分野に細分化されて専門家がいます。

では、自然とはどのようなものでしょうか。　その前に、現在の科学の分類を見てみます。ご存知の通り大きく分けて３つにわかれています。図を２例あげます。

図１　出典:サルでも分かる人文科学／社会科学／自然科学の見分け方（分割図つき）

図２　出典:公衆衛生学とは何ぞや

人文科学、自然科学と社会科学の３つです。この３つの科学は岡潔によれば、「科学者各人がめいめいに（自然とはこういうものだ）と考えて（決めつけて）、これについて科学したものを寄せ集めたもの」です。「だから、かようなものは学問とは云えない」のです。　現に、何か事がある度に様々な専門家が登場し解説します。こんな専門家がいるのかと驚くことがあります。　何より、各分野の境界に放置されたことが幾つか存在することがわかってきました。（ジェット気流など幾つかありますが、ここでは割愛します。）

科学体系の分類は後から（次第に）作られたものだと推測します。

いつも引用するある科学者は、科学は３つの分野にわけられるとしました。 続きを読む →

物理学 は、物の理_ことわりを科学します。物の理を科学するから 物理学 です。　人の五感でわかるのは物や事です。物と事とは次の通りです。

1. 物・・・人の五感でわかる量を持つ物質のこと。質量と位置を持つ。質量は重力のもとでは重さに等しい。物の位置と位置の隔たりが長さ（距離）。面積や体積を持つ。位置の変位を運動という。ここでは「具体」と呼ぶ。
2. 事あるいは事柄・・・人と物あるいは物と物の関係、関連、リレーションシップあるいは出来事（イベント：時の過去）のこと。ここでは「抽象」と呼ぶ。

数学者岡潔の言葉を手がかりに考察すると、自然科学における時間は「物」ではなく、「事」であるとわかりました。注：過去記事『角度 は「量」ではない　角度から作る時間は物理量ではない』と「１．時間とは何か」並びに『【２】自然科学者の時間空間』を参照ください。　つまり、物理学を含めた自然科学は、時間を用いることによって「事あるいは出来事」について科学したものだということです。　要するに 物理学 は「事の理_ことわり」を科学したものです。物理学は「物」とは何かを科学していないということです。

以下は「１．物と２．事」についての説明です。

１．物はほとんどの場合において均質ではありませんし、五感でわかる重さや大きさも目分量です。そこで、長さや重さの変わらない物（均質な金属等）に刻み目を入れて文字（数字）を入れたモノサシを基準にします。これと比較することにより、確からしい大きさ（長さ・面積・体積）を出します。質量も同じ方法を用います。これが物理量です。　ただし、目分量を「数」に置き換えた段階で最初の抽象化が入りますので注意が必要です。 続きを読む →

これまでに、「宇宙の本質は距離（長さ）ではなく、 角度 にある」と何度か書きました。この観点は、物質的自然※が「別の次元軸からの投影による映像」だとの仮説から来たものです。　しかし、人が時間を作ることとなった原点も 角度 でした。この一致は管理人にとって奇妙なことでした。現在もこの一致はどこからくるのかわかりません。※数学者岡潔の「【３】五感でわかるもの」を参照ください。

人は太陽や天体の運行により方位・方角を知るとともに季節の移り変わりとの関係に気付いて暦を作りました。

図１　出典：太陽の動き

暦（春夏秋冬の変化）とともに年や月を決め、時、分、秒という時間を決めました。　その際に用いたのが大地に立つ人と太陽や天体の動きにかかる 角度 です。

図２　出典：時差とは

だから、時計はアナログの日時計が始まりです。

写真１　携帯の日時計

デジタルになった現在のセシウム原子時計になっても１０進数で扱いながら１２の倍数であるわけです。 続きを読む →