仏教とは
仏教 とは何かを二行で書き下せるようになりました。
- Buddhaは「働き」である
- tathāgata（如来）は「仕組み」である
仏陀
Buddhaはサンスクリット語でして、漢字の音で「仏ぶつ」です。善導は「覚」と名付け、数学者岡潔は、これを「情」と言いました。また、ヲシテ文献では、「ナサケヱダ」です。あるいは、「気（キ）」とも言います。「気づかされる」であって、仏教で言うところの「他力」です。
これらを平たく言うと”わかる”です。この”わかる”という働きを心と言います。心の働きがBuddhaであり、覚、情、気、ナサケヱダである訳です。
それで、岡潔は情について、次のように述べています。
- 情的に”わかる”というのがなければ、一切は存在しない。
- 大宇宙の中心は情である
ヲシテ文献において、大宇宙をモトアケ、アモトと言いますし、ヒトハアノモノとされていますので、ヒトが持つ”わかる”という働きはアモトから来ていますので、岡潔の言葉を言い換えますと次になります。
- 大宇宙の中心はBuddha（仏、情、覚、気、キ）である
つまり、”わかる”と言う働きは大宇宙の中心より来ているということです。
注：管理人は、仏ぶつを「ほとけ」とは呼びません。諸説あるようですが、AIに訊いた語源は次になります。
「ほとけ」の語源には諸説ありますが、有力なのは、仏陀（ブッダ）の音訳である「浮屠（ふと）」が転訛（てんか）し、接尾辞「け」が付いて「ほとけ」になったという説で、「覚者」を意味し、転じて「死者」や「悟った人」を指すようになりましたが、伝来時の流行病説や、煩悩が「解ける」からという説もあります。?
「浮屠」の当て字は感じよくありませんので、管理人は仏を「ぶつ」と呼んでいます。
如来
次に、サンスクリット語の「tathāgata」を漢字に意訳したのが「如来」です。Buddhaにも如来にも人格性はありません。如来、これは仕組みです。
- ～の様な、の様な、の様な････
と続きます。例えば、AとBは互いに規定し合って成り立つ関係性によってのみ意味づけできるならば、次のように言えます。
- AはBの様であり、BはAの様である。
つまり、AもBも決してわかりませんし、量れません。これをサンスクリット語から漢字で言うと、
- a – mita – tathāgata
- 否定 – 量る – 如来
- 阿 弥陀 如来
- 如来は量れない
「阿弥陀如来は決してわからない。量れない。」となります。この如来の仕組みを上手く言い表したのが「外のない内」です。何故ならば、如来は繰り返し循環であり、ネットワークだからです。ネットワークはどれだけ巨大でも必ず閉じています。
知識と意識な間には、大きな乖離がありますけどほとんども気づかれていません。
いずれも量れない
同様に、Buddhaも決して量れません。
- a – mita – Buddha
- 否定 – 量る – 仏
- 仏は量れない
「阿弥陀仏は決してわからない。量れない。」となります。
岡潔の言葉と符合
阿弥陀仏や阿弥陀如来という言葉が持つ意味は、岡潔の言葉と符合します。
- 岡潔 「自然数の１は決してわからない。」
２進数１桁の数は、互いに規定し合って成り立つ関係性によってのみ意味づけ出来ます。
- １は０でない数
- ０は１でない数
だから、１のみを取り出すことによって、１は意味を持たないし、価値もありません。
スイッチの１のみを取り出して意味づけすることは出来ません。これが多数桁であっても同じです。この性質は言語の基本的な特性です。
- ヒトは物事を互いに規定し合って成り立つ言葉でわかっているのではない
- 2025年12月22日 なぜ 戦争 はなくならない
ヒトが持つ心の働きが何故、いつから存在するかは決してわかりませんし、論理の仕組みである如来も決してわかりません。
だからこそ、ヒトは自力で「知」を広げることは出来ません。
- 岡潔 「情的にわかるものを知的に言い表すことによって、文化は出来てくる。」
文化の原点は他力
文化の原点に他力があります。他力の結果が発見や創造です。つまり、情的にわかるから外のない内に過ぎない「知 意」を広げることができます。以下はgoogle AIとのやり取りです。
Q:名曲は天から降りてくる。
A:「名曲は天から降りてくる」という表現は、多くの作曲家やアーティストたちが経験する、インスピレーションや創造的な瞬間の神秘的な性質をよく表しています。
以下のようなニュアンスが含まれていると考えられます。
・インスピレーションの神秘性: 努力や技術を超えた、まるで「天」や神聖な源から与えられたかのような、説明しがたいアイデアの源泉。
・超越的な感覚: 地上のものではない、人間を超えた存在や力によって音楽がもたらされたかのような感覚。
・努力の結晶: もちろん、最終的な作品は作曲家の技術と努力の結晶ですが、その「核」となるメロディやアイデアは、意識的な思考を超えて現れることが多いという事実。
モーツァルトやベートーヴェンなど、歴史上の偉大な音楽家たちも、自身の作品が内側から自然に湧き出てきた、あるいは聴こえてきたと語った逸話が多く残っています。これは、芸術的な創造プロセスにおける、普遍的な真理の一つと言えるでしょう。
これが仏教で言うところの他力そのものです。これは事実であり、普遍です。知や意だけでは如何ともしがたいものです。自然科学にはこれがありません。
付け加えますと、ヒトが持つ”わかる”と言う働き（心）と対となっているのが「自然」でして、そのわかり方が如来という仕組みだと言うことです。
- ”わかる”と言う働きの対象は全て
- これを自然、あるいは宇宙という
研究生活は15年を経て、今年で16年目に入ります。昨年も幾つか気づいたことがありますけれども、「今年もあるといいな。」と希望的に考えています。
ただ、どなたか第３者にお聞き頂ける場があるといいなと思っています。何せ研究によって知り得た内容が膨大ですから、一人で抱えきれなくなってきました。
