岡潔の「わからないものに関心を集め続ける」というのは、わからないから考え続けるのであって、わからないものがあるかどうかさえ考えが及ばないのは、どうしようもありません。
岡潔は「情・知・意」の順に働くと云いました。知と意は、「意識を通し言葉で言える」ものですが、情は意識を通さず言葉で言えません。情がなければ、何事も始まりません。「わからないもの」の有無に考えが及ばないのでは、何も始まらないのです。
岡潔は「情・知・意」の順を云いましたが、人に情を強制することはできません。どうもがいても意味をわかっていただけないのです。
面白いことに、日月神示には、該当する部分があります。一部引用します。ひふみ神示 第八巻 磐戸（一八十）の巻より。
第二帖(二三八)キつけてくれよ、キがもとざぞ、キから生れるのざぞ、心くばれと申してあろが、心のもとはキざぞ、総てのもとはキであるぞ、キは（よろこび）ざぞ、臣民みなにそれぞれのキうへつけてあるのざぞ、うれしキは うれしキことうむぞ、かなしキは かなしキことうむぞ、おそれはおそれうむぞ、喜べば喜ぶことあると申してあろがな、天災でも人災でも、臣民の心の中にうごくキのままになるのざぞ。この道理わかるであろがな。爆弾でもあたると思へばあたるのざぞ、おそれるとおそろしことになるのざぞ、ものはキから生れるのざ、キがもとぞ、くどくキづけておくぞ。ムのキ動けばムくるぞ、ウのキうごけばウ来るぞ、どんな九十（コト）でもキあれば出来るぞ、キからうまれるぞ、勇んで神の御用つとめて下されよ。十二月三十一日、
強調は管理人による。 キとは、ヲシテ文献の「キ（東）・ツ（西）・ヲ（中央）・サ（南）・ネ（北）」のキです。漢字で書くと（気）です。日の昇る東（キ）です。命でありパワーであり、エネルギーの源というキです。
図１
岡潔は「情」と云いましたが、ヲシテ文献では
トのヲシテですし、日月神示では気（キ）です。日月神示で最も力説しているのは、皆に気（キ）づくよう促しているのです。人から気（キ）づくよう強制することはできませんけど、日月神示ならＯＫです。
「気（キ）づく」ならば、現代人の誰でも意味がわかります。「キがもとざぞ」ですから、日いずる我が国、ヒノモト（日本）に通じるのです。
図２ 別の次元軸上にある中心が「ア」と「ワ」。「ア」は日月神示の「○＋ゝ」に同じ。
キは大宇宙の中心であるアより来ます。岡潔の情は、ヲシテ文献の心の隋心であるナサケヱダに同じです。情は「時の現在が（映像として意識を通さず言葉で言えないが）わかる」です。
人は、わけることによりわかっているのではありません。朝目覚めて、気（キ）づいてから漸く意識するのです。
「心の仕組みと働きを別の次元軸に求める」というのは、上記のことが事実だと認めることです。現在までのところ、そうとしか思えません。
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