弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

美術史家で歴史家の田中英道氏は幾つかの動画で、次の趣旨を述べています。

• ユダヤ人である秦氏は倭国に同化した。
• 同じくユダヤ人である蘇我氏は、倭国の権威を乗っ取ろうとして滅ぼされた。

つまり、倭国の人たちは、大陸から来たユダヤ人と同祖ではありません。古い日本人は渡来したユダヤ人と同祖ではないということです。 日ユ同祖論 は間違いであって、「日本はユダヤを飲み込んだ」ということです。

参考となりそうな動画をあげます。

動画１　田中英道 #41 秦氏はどこから来たのか？日本に中東文化をもたらした人々 京都上賀茂・下鴨神社 葵祭の謎

動画２　田中英道「蘇我氏の本性とは何であったか」日本国史学会 連続講義 令和4年1月8日 日本経済大学(2022/01/08)

では、なぜ、渡来した人たちと彼らが持ち込んだ文化・技術を飲み込むことができたのでしょうか？　その根源が日本教にあるとお思いですか?　いいえ、違います。管理人は、一時、日本教について調べました。当時の記事です。まだ、曖昧な状態での記事です。

• 2015年9月16日　日本教は、聖書の「在りて在りたる者」の「在る」に似ている

それから、ヲシテ文献を知り、日本教と比較したのが次です。

• 2017年1月23日　日本教　「日本人には神様はない」、「何者にもなり得ない」　ことの意味

幾つかの記事を経て、日本教の元はヨソヤコヱ（４８音：アワウタ）にあるとわかりました。 続きを読む →

人が肉体に備わった器官でわかるのは、物と事です。物は陽子・中性子・電子の３種類です。事は以下が考えられます。これまでにあげた事（運動Ｐ）は、次です。

• 角度、時間
• 速度、流速
• 加速度、躍度（加速度の時間変化）
• 圧力、気圧
• 温度
• エネルギー
• 波
• 波動（時間の観念を含む）
• 孤立波（ソリトン）
• ソリトンの一種である素粒子
• 電磁波、光子
• 確率
• 情報（記憶）

我々を取り巻く自然のほとんどの事（運動Ｐ）が相対的です。しかし、上記の中で熱と温度には「絶対値」があります。かなり前から不思議でした。うまく書けないですけれど、メモします。

２０１３年ころより、主に単極モーターにかかる作用反作用について実験しました。その結果、区別はできないが、加速度には種類があるのではないかと考えました。これを称して、「電磁誘導は回す」であり、「単極誘導は回る」と表現しています。つまり、回すと回るは本質的に異なる運動だと考えました。そこから、「区別できないけれど、加速度には種類がある」との考えに至りました。

次に、気づいたのが以下です。

• 2018年9月10日　重力の 加速度 は遠心力と区別できない。重力は回転運動と深い関係にあるはず。相対性理論では納得できない。

なぜ、重力による加速度と遠心力による加速度は相殺できるのか？電磁気現象のみならず、重力や遠心力においても「区別できないが、加速度には種類があるのではないか」との考えです。でなければ、２つを加えたり、差し引いたりできる訳がありません。

そして、加速度に種類があるのならば、運動にも種類があるのではないかと考えるようになりました。

• 2022年11月7日　区別は出来ないが「 運動 」には種類があるかも　”宇宙背景放射”は違う意味を持つかも知れない

そして、これらの物と事は差分だろうということです。

• 2023年1月16日　すべては 差分 　如来　運動の相対性　貸借対照表　エネルギー保存の法則

これらの結論（仮説）の出発点は、自然が映像だとの前提から出ています。

• 自然は別の次元軸（基軸という）からの投影による映像（Ｍ軸という）

図１　物と事は一つの実体の異なる面に過ぎない

これまでのところ、基軸上には複数の実体があり、複数の実体からの投影により、陽子・中性子・電子ができていると考えます。３種の物にかかる事（運動Ｐ）が冒頭にあげた、波などです。波の一種が素粒子群です。

さて、【区別は出来ないが異なる種類の運動Ｐは、すでに差分】だと考えるならば、熱も温度も差分であって、一見、絶対値を取るように見えて、その実、摂氏でも華氏でもない温度？が存在するのではないかと考えます。ちょっと想像がつきません。

熱力学と統計力学の関係を鑑みるに、ある観測者に対して、運動Ｐがゼロであるならば、温度として絶対温度零度であるわけで、それ以下はあり得ません。しかし、運動Ｐがすでに、複数の実体からの投影による合成された映像であるならば、話は別です。

余談です。

実は、冒頭にあげた「回す」と「回る」は異なる運動だという話について、「回る」は本質的な回転運動であって、４種類あることがわかっています。これを発散トーラスといいます。

図２

この発散トーラスが既に差分であるならば、右回転の運動と左回転の運動は、区別できないけれど、別の運動であると考えられます。で、発散トーラスを組み合わせた楕円双極は、更に差分だということになります。これ以上はわかりません。

しかしながら、電磁誘導や単極誘導、あるいは重力や遠心力のみならず、核力（強い相互作用、弱い相互作用）にも（区別できない）種類があるかも知れないのです。そうすると、過去に書いたように核力にも４種類あるかもしれませんし、重力も４種類あるかも知れません。右を＋とし、左を－とした場合、以下です。

1. ＋　＋　なら　＋
2. ＋　－　なら　－
3. －　＋　なら　－
4. －　－　なら　＋

以上、よくわからないながらも、当たり前と考える現象にもっと簡単な仕組みがある可能性があると感じていただければと思います。

重力による加速度と、遠心力による加速度は相殺できます。２つの加速度が相殺できるのであるならば、その原因たる重力は遠心力ですか？

・はい　　　・いいえ

・お答えとその理由をコメント欄にお願い。

因みに、重力が回転運動に起因するとして、右回転と左回転の運動が区別できないが異なる種類の運動だとの考えを持つならば、早坂秀雄氏の説に思い至ります。「宇宙第５の力　反重力はやはり存在した」ならば、右回転のジャイロと左回転のジャイロにかかる重力に違いがあってもおかしくないです。

ただし、早坂氏の実験で用いたジャイロは「回す：回転させる」に相当します。より本質的には「回る」である単極誘導を用いる必要があるはずです。（実験の結果、感じるのは、単極誘導の現象は弱いけれど原子力の一種です。）構想としては、単極誘導による同軸二重反転、あるいは同軸三重反転を用いるはずです。

写真１　単極誘導の重力への応用例（単純反発）

「差分」という語を含む過去記事は５６件あります。最初に差分と書いたのは２０１５年９月でした。

• 2015年9月24日　T.T. Brownのメモ　と　Ｎ－マシン

自然が別の次元軸（基軸という）からの投影による映像（Ｍ軸という）であって、基軸上に中心が２つある（中心をそれぞれ、アとワという）ならば、人にわかるのは、差分です。その差分は、物と事として現れます。物と事が「差分」であるならば、事の一種であるエネルギーをどれだけ汲みだしても枯れることがない井戸と同じです。言い換えると フリーエネルギー はあり得るということです。

• 2023年1月23日　田坂広志氏による ゼロ・ポイント・フィールド 仮説は”差分”ということ

図１

田坂氏の著書のとおり、ゼロ・ポイント・フィールド仮説からしても、 フリーエネルギー は可能と言っていることと合致します。しかし、ホログラム原理と言っている時点で、論点がずれていると感じます。ずれの原因は、遡って考えると相対性理論の解釈にあることは間違いありません。

• 運動→時間→光速度→相対論（重力・空間・時間を規定）

時間を光速度に置き換えて不変のモノサシとしたことに間違いがあります。結論として、空間などの伸縮を見出したことは正しいのかも知れませんけれども、モノサシとしての光速度がわかるためには、その前に時間がわかっていなければなりません。時間は運動から作ります。運動とは、例えば、太陽と地球の運動による太陽光の地上に作る影の角度です。ですから、時間は角度と同じで、１０進数による１２の倍数なのです。

自然科学において、時間をパラメーターとして使うことに何ら不都合はありません。しかしながら、相対性理論の全体は循環でした。

図２　運動→時間→光速度→時空→運動

むしろ、用いるべきは、時間より運動の原因である基軸上からの投影角が適切だとの考えです。（図１）　物と事の比率というか、配分は投影角によるからです。

ただし、図１による説明では差分という表現にはなっていません。差分であれば、２つ以上の実体からの投影になるはずです。弧理論では、宇宙の中心は基軸上に２つあります。

図３　基軸上（旧Ｅ軸）に中心は２つある（アとワ）　図は弧理論による原子模型を示す

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手元に「死は存在しない　最先端量子科学が示す新たな仮説：田坂広志著」があります。

死は存在しないかどうかに興味はなくて、量子論から得られる仮説だというゼロ・ポイント・フィールドに興味があります。興味深いことが書いてありますので引用したうえで、弧理論からの解説をします。

本では、ビッグバンを起こした膨張する宇宙、森羅万象の宇宙は、すべて量子真空から生まれたとして、量子真空について次にように述べています。Ｐ１１８【無限のエネルギーが潜む「量子真空」】より。

これは、すなわち、この「量子真空」の中には、この壮大な宇宙を生み出せるほどの莫大なエネルギーが潜んでするということに他ならない。

そして、この「量子真空」は、いまも、我々の身の回りに、この宇宙のすべての場所に、普遍的に存在しているのであり、これは、別な表現をすれば、我々の生きているこの世界の「背後」に、「量子真空」と呼ばれる、無限のエネルギーが満ちた世界が存在しているということである。

このように、現代科学の最先端の量子物理学においては、何もない「真空」の中にも、莫大なエネルギーが潜んでいることが明らかにされているのであるが、このことは、「真空」を「無」と考える一般の常識からすると、なかなか理解できないことであろう。

なぜなら、密閉された容器の中から空気を含むすべての物質を外に吸い出し、容器の中を完全な「真空」の状態にしても、なお、その「真空」の中には、莫大なエネルギーが存在しているのである。そして、このエネルギーのことを、量子物理学では、「ゼロ・ポイント・エネルギー」と呼んでいるのである。

略

また、最新の「量子真空」の研究によれば、このエネルギーは「無限」であるとの理論も提示されている。

研究によれば、何もない（量子）真空には、無限のエネルギーが存在しているとして、このエネルギーのことをゼロ・ポイント・エネルギーと呼ぶと言います。

そして、宇宙のすべての情報を記録する「 ゼロ・ポイント・フィールド 」が存在するというのが仮説です。【この宇宙のすべての情報を記録する「ゼロ・ポイント・フィールド」】Ｐ１２１より引用します。

この「仮説」を詳しく論じる前に、その内容を、もう少し正確に説明するならば、この「ゼロ・ポイント・フィールド仮説」とは、この宇宙に普遍的に存在する「量子真空」の中に「ゼロ・ポイント・フィールド」と呼ばれる場があり、この場に、この宇宙のすべての情報が、「波動情報」として「ホログラム原理」で、「記録」されているという仮説なのである。

量子物理学の研究の成果として、ゼロ・ポイント・エネルギーがあり、その”場”をゼロ・ポイント・フィールドと呼ぶ仮説で説明すると言います。そして、ゼロ・ポイント・フィールド仮説によれば、宇宙のすべての情報は、波動情報として、ホログラムの原理によって、記録されているとされます。

現在の物理学では、ゼロ・ポイント・エネルギーは事実として認められていて、その原因を「場」で説明するべくゼロ・ポイント・フィールドという仮説がたてられたようです。

過去に、ゼロ・ポイント・フィールドに言及していました。 続きを読む →

人の肉体に備わった器官でわかるのは、物と事です。

• 物と事は一つの実体の異なる面に過ぎない。（自然は映像）
• 物と事は互いに規定しあって成り立つ、繰り返し、循環である。

自然は別の次元軸上にある実体の投影による映像だとの考えです。弧理論の出発点です。

図１　基軸（気）上にある実体が投影されて物と事（運動Ｐ）として現れる（Ｍ軸：映像）

ある科学者は”一つの実体”と言いますが、自然にある現象を観察するにすべては、 差分 であるようです。ということで、物と事は複数の実体に関係しているとみています。複数の実体が映写されることにより、物と事として現れているということです。

物は陽子・中性子・電子の三種あります。事（運動Ｐ）には、次のようであると考えられます。

• 角度、時間
• 速度、流速
• 加速度、躍度（加速度の時間変化）
• 圧力、気圧
• 温度
• エネルギー
• 波
• 波動（時間の観念を含む）
• 孤立波（ソリトン）
• ソリトンの一種である素粒子
• 電磁波、光子
• 確率
• 情報（記憶）

なお、素粒子は波の一種であり、物ではなくて事の一種です。

素粒子の質量について、ＧｅＶ／ｃ^２で表されていますが、光速度ｃ[LT^-1]がわかるためには、その前に時間[T]がわかっている必要があります。時間は運動から作ります。岡潔の言ったとおり、時間という計量的なものはありません。つまり、時間は物の量ではなくて、事の質です。電子ボルトに事の質である時間を係数として掛けることによって、素粒子の質量としています。物理学は物の量と事の質を混同しています。これは間違いです。　サイト内を差分で検索すると５４件の記事があります。

で、仏教の如来です。

• ～の如し、の如し、のごとし････
• 右は左の如し、左は右の如し。
• 善は悪の如し、悪は善は悪の如し。
• ヲ（雄）はメ（雌）の如し、メ（雌）はヲ（雄）の如し。

そして、ご存じのとおり運動は相対的です。

• 2022年7月15日 なぜ 運動 は相対的なのか？

さらに面白いことに、複式簿記に使われる貸借対照表も如来と同じです。

図２　出展：【バランスシート（貸借対照表）の見方】図解でわかりやすく解説

• 貸方は借り方の如し、借り方は貸方の如し。

年度締めに使う合計残高試算表はよくできています。

図３　出展：合計残高試算表を作成する。

自然が（複数の実体からの）投影による映像であるならば、映像である自然には、ことごとく中心がないと考えられます。だから、あらゆる物と事は、相対的であり、わかるのは 差分 だとすると納得できます。

複式簿記の起源は諸説あるようですが、13世紀末期から14世紀初頭のイタリア説が有力とされています。地球上の権力の起源が通貨発行権にあることは間違いありません。 続きを読む →

ヲシテ文献においては、ヒトにある２つの心をタマとシヰといいます。漢字で書くところの「魂_こん」では意味が通じません。タマは 心の本体 で、シヰは欲しい欲しいのシヰで、生命維持の欲求です。生命維持の欲求は、強いるのシヰですから意味がわかりますけれども、 心の本体 を何故タマと呼ぶのかが問題です。

生れてこのかた、存在についての説明が不要なのは自己だけです。自己の存在こそ誰かに説明を求める必要などありません。自己の存在は銘々わかっています。

岡潔はというと、心の本体を「情」と言いました。コトバンクの「情」には次のようにあります。

物事に感じて起こる心の動き。気持ち。
思いやり。なさけ。
異性を慕う心。男女の愛。
物事の実際のありさま。
そのものから感じられるおもむき。味わい。

物に感じて動く心の働き。感情。
他人に対する思いやりの気持ち。なさけ。人情。
まごころ。誠意。
意地。
特定の相手を恋い慕う気持ち。愛情。また、特定の相手に対する肉体的な欲望。情欲。
事情。いきさつ。
おもむき。味わい。趣味。

管理人が岡潔のことを知ったのは、２０１５年ころです。以来、岡潔の言う「大宇宙の本体は情である」ことや「日本人は情の人である」というのを納得してきました。しかしながら、最近はどうも違ってきました。

というのは、心の本体を”情”とするには、「情とは何なのか」を説明せねばならないからです。そもそも、自己の存在は自己が銘々わかっているのであって、それをわざわざ説明が必要な「情」とするのは違うと思うからです。そのように感じるきっかけとなったのがヲシテ文献にあるナサケヱダです。

• ミヤビ（ナサケヱダ＋アワレヱダ）

ホツマ辞典によれば、ミヤビは随心とされています。ミヤビによりヒトに社会性ができますし、記憶を司っています。このナサケヱダが岡潔の情に等しいとわかりました。また、本居宣長の「もののあはれ」とアワレヱダが等しいとわかりました。図にします。 続きを読む →

何故、 水掛け論 が成り立つのか考えました。今回は音声でお送りします。

• 言葉は互いに規定しあって成り立つ繰り返し。
• 言葉は形式。【４】情のメカニズム
• 世界中に多数の言語があるのは、言葉が型式だから。
• 世界中に多数の宗教があるのは、教義や経典が言葉で書かれているから。
• 世界中に多数の主義主張があるのは、言葉で表現されているから。
• 人は物や事を言葉でわかっているのではない。

図１　出展：水掛け論のイラスト（棒人間）

図２　言葉は必ず繰り返しを含む

図３　出展：超弦理論とブレーン世界

玄野武宏の音声でお送りしました。世界的な混迷の原因は、主義主張のぶつかり合いにあることは明白です。

図４　大きさのスケール　単位ｍ

図３にあるプランクの長さとは、いったい何を示しているのだろうか？

プランク長（プランクちょう、英: Planck length）は、長さのプランク単位である。記号  l_P で表す。コンプトン波長を π／pi で割ったものとシュワルツシルト半径とが等しい長さとなる質量で定義される。このときの質量をプランク質量という。

プランク長
Planck length
記号 　l_P
値 1.616229(38)×10³⁵m
相対標準不確かさ 2.3×10⁵

プランク質量について。

プランク質量（プランクしつりょう、英: Planck mass）は、プランク単位系における質量の単位である。プランク質量 m_P の値は以下である。

ここで、括弧内に書かれた数字は、最後の2桁についての標準不確かさを示す。つまり、(2.176470±0.000051)×10^-8kg という意味である。c は真空中の光速度、 hバー はディラック定数、G は万有引力定数である。

プランク質量はコンプトン波長を π／pi で割ったものとシュヴァルツシルト半径とが一致する質量である。その長さはプランク長である。

他の自然単位の値が非常に小さいか大きいかであるのとは異なり、プランク質量の値はほぼ人間が取り扱えるスケール内にある。すなわち、1プランク質量は一般的なコピー用紙（坪量 64g/m2）を 1mm×0.3mm に切ったものの質量くらいである。

よくわかりませんが、質量と加速度が出てくるのですから、たぶん、量ではない時間をパラメータとして換算しているようです。物の量と事の質を混同している結果であるような気がします。因みに時間と波は事の質です。物の量ではありません。

因みに、超弦理論をもう少し複雑にするとネットワーク理論になります。匙とスプーンの関係は、人がわかる具体的な物と事ですけれども、超ひもやネットワーク理論は抽象な事に過ぎません。図４参照。

以前、情報に本質はないと記しました。

• 2022年8月26日　情報 に本質はない

弧理論での前提を考えます。

• 人が肉体に備わった器官でわかるのは、物と事である。
• 自然は別の次元軸からの投影による映像である。

別の次元軸を基軸（気軸）と言います。映像としての自然をＭ軸と言います。自然が映像ならば、その表れであるＭ軸上にある物と事の全ては結果に過ぎません。

図１

前提からして、次になります。

• 物と事は一つの実体の異なる面に過ぎない。
• 物と事は互いに規定しあって成り立つ繰り返し、循環である。
• 人にとって、”物がわかる”というのが時の現在である。
• 人にとって、”事がわかる”というのが時の過去である。
• 物と事は同時に決まらない。

上記の「わかる」というのは、「何となくその趣_おもむきがわかる」というのであって、岡潔の言う”情的にわかる”に相当します。”わかる”には、順があります。

1. 情的にわかる
2. 知的にわかる
3. 意識を通してわかる

１．がなければ一切は存在しません。２．と３．をもって理解、あるいは物の理_ことわりと言います。これが知識です。岡潔は情的にわかるという心を第２の心とし、下２つを第１の心としました。【４】情のメカニズムより。

自覚するといえば情の目で見極めること。知や意では自覚できない。大体、「知、知」と知を大事にする。中国人もそうだし、印度人もそうだし、西洋人だってそうです。今の教育なんかもそうだけど、知ということについて少し深く考えてみた人、あるだろうか。私はないだろうと思う。

 知の働きは「わかる」ということですが、そのわかるという面に対して、今の日本人は大抵「理解」するという。ところが、わかるということの一番初歩的なことは、松が松とわかり、竹が竹とわかることでしょう。松が松とわかり、竹が竹とわかるのは一体、理解ですか。全然、理解じゃないでしょう。

 理解というのは、その「理ことわり」がわかる。ところが、松が松とわかり、竹が竹とわかるのは理がわかるんではないでしょう。何がわかるのかというと、その「趣おもむき」がわかるんでしょう。

 松は松の趣をしているから松、竹は竹の趣をしているから竹とわかるんでしょう。趣というのは情の世界のものです。だから、わかるのは最初情的にわかる。情的にわかるから言葉というものが有り得た、形式というものが有り得た。

 それから先が知ですが、その基になる情でわかるということがなかったら、一切が存在しない。人は情の中に住んでいる。あなた方は今ひとつの情の状態の中にいる。その状態は言葉ではいえない。いえないけれども、こんな風な情の状態だということは銘々わかっている。

 言葉ではいえない。教えられたものでもない。しかし、わかっている。これがわかるということです。だから知の根底は情にある。知というものも、その根底まで遡ると情の働きです。

つまり岡潔は、情・知・意の順に働くと言っています。話を戻します。

図１のとおり、自然が映像ならば、基（気_キ）軸上にある実体が、投影されその結果が物と事として現れるということになります。それがＭ軸です。そして、情・知・意の順に働くということです。ですから、あらゆる情報、つまり知識は結果に過ぎません。 続きを読む →