弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

前回の続きです。　想念のチャンネルの説明において、シヰの特性曲線がお金の特性に似ている例として、ジンバブエドルのハイパーインフレをあげました、

（１）　ジンバブエドルの解説の一般的な例として

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動画１　ジンバブエ驚愕の１００兆円ジンバブエドル　インフレで無茶苦茶　池上彰

並びに

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動画２　経済崩壊・ジンバブエドルを壮絶なインフレに追い込んだ欧米諸国の経済制裁！

があります。動画１は池上彰氏、動画２は武田邦彦氏による解説です。　　　動画１は、ジンバブエ大統領による経済無知無謀による自己責任的崩壊と説明しています。　動画２では、大統領の経済無知によるのは事実だけど、欧米のやり口は酷く、農業を破壊した上で、経済制裁を加えて、かつ崩壊後に「揶揄」していると「ジンバブエが酷い」理由が自国の責任だけではないと強調しています。

この場合、お二方の解説により受ける

図１

Ｉ 想念は、人それぞれですけれど、池上、武田両氏自身がどのような想念を持っていたかによって解説の内容も決まってくると思われます。　　また、動画を見られた視聴者がどのような想念を持つかもご自身の経験などによって決まってくると思います。

その判断の基準は、「どちらの主張が本当なのだろうか。真実に近いのはどっちか？」だと思います。全ての基準は、「善悪あるいは本当はどれが正しいか？それとも正義はどちらにあるか？」ではないでしょうか？

話は変わって、

（２）作家の太田龍氏による動画

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動画３　太田龍_二・二六事件の真相、全面開示

をご覧ください。　長時間ですので、太田龍氏の解説をほぼ全文書き下した太田龍＆デビッド・バーガミニ（David Bergamini）の「天皇の陰謀」考をお読みいただいた方が速いと思います。

私たちの知らない（学校の歴史で習っていない）事を丁寧に掘り起こして解説しています。興味深い話です。　一方で、なわ・ふみと氏による２０１２年の黙示録のなわのつぶや記において、なわ氏は、「陰謀論」こそ世界支配層の作戦では？と題して、太田龍氏や太田龍氏が支持しているデービッド・アイクのことも含めて「陰謀論者が無事に活動できるのは世界支配層にコントロールされているからではないか」と述べています。

９９の真実に１の猛毒を混ぜるのは、常套手段のようです。管理人も太田龍氏の動画３による主張には、なるほどと思います。同時にデービッド・アイクが

図２

レプティリアンなるものを出してくる意味が分かりません。単純に考えて、恐怖を煽るお話しは、無視するのがよいと思います。

なわ・ふみと氏は、太田龍やデービッド・アイクの話に真実が含まれているだろうけれど、彼らが平穏無事に活動できるのも「どこかに居るであろう支配層が認めているからだ」と、一歩退いた形で書いています。

同じ陰謀論者でジャーナリストのベンジャミン・フルフォード氏は、動画だったか（ソース失念）で、「自分は、体制側に不都合な事を暴露するけれど、ソースをＨＤＤやＤＶＤなどにして分散の上保管している。もし私が不審死したら、ソースが出てくるように手配している。」と牽制していました。ところが彼は、欧米、ことにアメリカに巣くっているとされるナチス残党に反感を持っているのか、中国寄りの連中に与するような動きをしていると、一部から批判されています。

さて、（１）や（２）において何か言いたいかといいますと、人は「何かの話題」について、「善悪や好み、あるいは信条、正義の有無など」で、「Ａ陣営かＢ陣営かを支持する、あるいは批判する」ということです。

図１における Ｉ 想念の幅は、（１）や（２）の例で見るように人によって様々です。　重要なのは、「真実がどこにあるか、善悪の判断を含めて、すべてがＩ 想念の幅の内に在る」ということです。　思想・信条・宗教・政治経済の体制も含めて全部です。　９９の真実に１の猛毒を混ぜることは、これまでにわかりきったことです。

これすべて、二項対立の構図に過ぎません。（エリートキツネと闘牛士を参照ください。）大事なのは、

Ｉ 想念の幅という仕組みが存在するということです。

そして、上記の Ｉ 想念の幅とＣ想念のチャンネルの間には、相関がありません。　しかし、同時に

あらゆる Ｉ 想念に基づく行動は、Ｃ想念のチャンネルに応じた結果を生みます。

いかなる Ｉ 想念の幅の内にあろうとも、対応するＣ想念のチャンネルは、人の心のタマ＋シヰの配分によって決まるからです。（図１の下段グラフ）　　シヰが勝った個人的・支配的欲求から出た行動は、（１）（２）のどのような賛成反対の立場であったとしても、結果的にはエゴになります。　Ｃ想念のチャンネルは、他人にも自身にも分かりません。管理人にも自身のことは分かりません。

欲しい欲しいの「シヰ」に基づく考え方は不健康です。

何故なら、全ての話の背後にあるのは、（お金というＧ偶像）だからです。　なわ・ふみと氏の自問する世界支配層が、何をしてもどうしても世界の全員に持っていて貰いたいのが「お金に対する執着」だからです。　お金への執着は、最終的には全員を巻き込んだ自滅以外にあり得ません。

Ｇ偶像としてのお金は、Ｃ想念のチャンネルを「う→え」へと引き込む作用を持っています。　「い」のチャンネルを持つ人は「う」へ、「う」の人は「え」へ、「え」の人は「お」へと落ち込んでいきます。シヰは、より強い刺激を求めるからです。　シヰ＝五感、つまり（眼・耳・鼻・舌・手指皮膚etc）に直接うったえる刺激がメディアそのものなのです。

ご存知のように世界は、混乱の極みです。毎日、犯罪やテロが報道されています。どうもスイスに居るらしい支配層は、毎日毎日騒乱を起こして人々を思考停止に置いておきたいハズです。バカボンのパパ「賛成の反対なのだ～」では済まない。

（１）や（２）の本当の狙いは、人々が混乱し思考停止に陥って何も考えられず、諦めてしまうことです。そして、人々が「もうお金の世界はいらない」との考えに行き着かないことです。　そのために世界支配層には、どうしてもユダヤ差別が必要なのです。

管理人自身、図１に示す「想念の仕組みが在る」ということを知り、わきまえることによって、いずれの事柄からも距離を置いて考えることができればと思います。まあ、どうしても気持ちを入れ込んでしまいますが。

昨年読んだ長浜浩明氏の「韓国人は何処から来たか」に関して、

動画サイトに興味深いビデオがありましたのでメモしておきます。

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動画１　長浜氏の講演

著書並びに動画１と符合する研究についての動画

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動画２　日本人のルーツ　ＤＮＡ解析　日本人と中国・韓国人は別人種

長浜浩明氏の著書によれば、朝鮮半島には、一時期人の住んだ痕跡が無い時代があり、そこに九州あたりから韓半島に移り住んだ人たちが居たようです。　そのころの九州から渡った人は、今で言われる熊襲と呼ばれる人たちの一部でした。

そこへ中国大陸から攻めてきた人たちが土地を占領したようです。　男だけでやってきて、奴隷とする人を残し、男性やお年寄りを皆殺しにした上、捉えた女性に子を産ませた。これが現在の韓半島に住む人たちの祖先だとのことです。著書では、韓国女性のＤＮＡは日本人に近いが男性は、近くないとのことでした。

その前提で、動画２を見ますと符合しているように思えます。因みに韓国の建国は、壇君によって成されたとなっています。（壇君神話）　wikiによれば

檀君（だんくん）は、13世紀末に書かれた『三国遺事』に初めて登場する、伝説上の古朝鮮の王。『三国遺事』によると、天神桓因の子桓雄と熊との間に生まれたと伝えられる。

とあり、熊襲の女性との間にできた人たちの子孫であろうという主張も、面白い符号です。

縄文哲学を学んでいます中、血統的に縄文の血は残り僅かという印象です。　動画２は、削除されそうとのことですから、気になる人は落とされてはいかがですか？

弧理論の考え方に辿り着くまで、これまでの経緯を簡単に記した上で、他と比較して似ていることを示したいと思います。

数学者岡潔は、自然科学は間違っているとして、「時間に問題がある」と述べました。この手がかりを元に考察した結果、我々が観念的に持っている「時間というのは存在しない」ことが分かりました。何故なら「時間は運動から求め、運動は時間から求めている」からです。我々がやっていることは、時計と呼ぶ装置の運動と対象物の運動を比較しているだけで、そこに時間は存在しません。　その上で、「時間とは、過ぎ行く運動の記憶、あるいは記録である」と結論づけました。右リンク「時間とは何か」を参照ください。

また、岡潔は顕微鏡などを使ってもよいが最後は、「肉体に備わった五感で分かるものでないといけない」と述べました。　先頃、発表された「重力波の検出」というトピックも１００年あまり前に行われたマイケルソン・モーレーの実験を大規模に行ったものです。　五感で分かるのは、

図１

に示す赤い括弧で括った範囲であって、あらゆる素粒子も重力波も到底この範囲にありません。宇宙の構造や原子殻内部の様子を知る必要はあるのでしょうけれど、本質的な問題として「五感で分かる範囲を越えている」のだと認識しています。自然科学者は、宇宙自然のことを「分けることによって分かる」と思い込んでいる所が誤りだと気付くべきです。ここに自然科学の限界があると考えます。　語弊はありますが、究極的にはどうでもよいのです。　「分けるによる分かる」に代えて「シル：知る」を提唱しています。過去記事を参照ください。

時間に問題があるということは、基本物理量である時間[T]は使えないことになります。　我々がエネルギーとする物理量の持つ次元は、[ML^2T^(-2)]です。かみ砕くと（質量×面積×（時間の）加速度）とでもいう物理量ですからエネルギーとは「物体の運動」を時間という存在しない観念で表したに過ぎないことが分かります。存在するのは物体の質量と、その位置と位置の変化、即ち運動だけです。

岡潔は、「どうすればよい」という解決策を用意していなかったようです。では、どうするのかが問題です。　いつも引用するある科学者は、次のように解決策を示しました、

物質はエネルギーに転換するし、その逆にもなるというが、本当は物質もエネルギーも一つの実体の異なる側面に過ぎない。

ある科学者は、アインシュタインの特殊相対性理論にでてくるＥ＝ｍｃ^2の式が示す内容の意味について、アインシュタインが誤って解釈したと述べました。　　彼の言葉に出てくる一つの実体が持つエネルギーを「時間を含まない」真のエネルギー（Ｅ軸）だと理解した上で、３次元物理空間を一次元に代表しＭ軸としました。このＥ－Ｍ軸平面という本来、時間を含まない４次元空間を２次元平面に置き換えたのが

図２

です。これが弧理論の考え方です。　Ｅ軸上に実体があり、この実体が持つ（時間を含まない）真のエネルギー値は、Ｍ軸に投影されることによって物体の質量となります。同時に位置が定まります。　そして、３次元物理空間内において、物体が運動するとき

図３

のように、投影角が変化し、実体の持つ真のエネルギー値の変化分（Ｅ２－Ｅ’）が物体の運動Ｐとして現れます。

現在の技術において、電子を単独で閉じ込めることが出来るようです。　勿論のこと、単独の電子は波の性質を表しますが、仮に電子が観測者に対して静止した状態（図２の様に投影角が９０度）のとき観測者の視点をＥ軸上の実体に置くならば、

図４

の右図に示すように、実体の持つ（真の）静止エネルギーＥ２を半径とする円になります。実体から見るとＭ軸は、曲線に見えるということです。逆に言えば３次元物理空間に居る我々からすると、Ｅ軸上の実体は、３次元空間内で位置を特定できないということです。（３次元物理空間に直交するのがＥ軸であると定義したのですから当然です。）

ところで、過去の記事に、次の５つのことは全部同一のことを示していると記しました。

1. 大本や日月神示にある○＋点＝ス（身魂）
2. ヲシテ文献にある　○＋点＝ア　アモト　アウワ　タマシヰ　縄文哲学
3. 聖書ヤハウェ　在りて在りたる者　αでありω　→無始無終　無辺
4. 宇宙哲学　宇宙の意識（因）と結果（物質は結果である）　想念
5. 弧理論（Ark Theory）の考え方　Ｅ－Ｍ軸平面　物質科学モデル

改めて記しますと

１． 大本教と日月神示では自動書記により数字あるいは記号で書かれた文字に「○＋チョン」があります。これを「ス」と読みます。　日月神示では「○」が身体で あり、点が魂であるとしています。現代は身体である「○」だけがあり「魂」が無い状態であって、○に点を入れる必要があるとされています。これを身魂とい います。

２．ヲシテ文献には、五七調の「アワのウタ」があります。特に文字「ア」の形が○＋点であって、アで始まる用例が非常に多いです。（アメ、アマ、アモト、アウワなどすべて宇宙を意味します。）　○に点の「ア」を漢字で示すならば宇宙と表現してよいと思います。

３．聖書に登場するヤハウェは、自らを「在りて在りたる者」あるいは「αでありω」としています。他とは異なる表現ですけれど、言い換えるならば無始無終かつ無辺とでも表現できます。

４．Ｇ・ アダムスキーによれば宇宙哲学では、まず宇宙の意識があり、それが全ての原因である。この「因」から物質ができ人が出来ているといいます。物質は結果であ り、人は結果だということです。　そして、宇宙の意識（因）から２つのマインドができます。ソウルマインドとセンスマインドです。ソウルマインドが心の本 体で、センスマインドが五感にある「感覚器官の心」です。　（因）と２つのマインドを「想念」が結んでいます。　当然のこと物質は結果ですので、原子単位で想念は「在る」ということになります。ちょっと受け入れがたいですけれど理論的にはそうなります。

５．弧理論（Ark Theory）の考え方は、上に示した図２，３，４です。

こうしてみますと５.の弧理論の考え方は、１.の日月神示にある

図５

と同じですし、２.のヲシテ文献に出てくる「ア」の文字は、図５右に同じです。

図６　こちらより拝借

１.日月神示　２．縄文哲学　５．弧理論の考え方　は、全く同じ形をしています。　弧理論の考え方は、宇宙に最初も終わりもありません。かつ投影された物体が存在する所が宇宙ですので、自然科学が示すところの宇宙の外という意味不明の概念もありません。　つまり、１．２．５．に加えて３．の聖書に登場するヤハウェ「在りて在りたる者」＝｛無始無終かつ無辺｝も同じと考えてよいようです。

４．のＧ・アダムスキーが残した宇宙哲学のキモは、【宇宙は「宇宙の意識（因）とソウルマインドとセンスマインド」の３つから出来ている】でした。　これは、２．の縄文哲学に驚くほど似ています。　縄文哲学の骨格は、アモト（宇宙の中心）とタマ＋シヰで出来ており、丁度、宇宙哲学の３つと同じ形をしています。　　　　総合すると１～５は皆同じものを示していると考えてよいようです。

弧理論の考え方である図４は、Ｅ軸上の実体６種類を代表したものですので、これを詳しくしたのが

図７

になります。実体のＡＢＣとＧＨＩは、位置を持ちませんので注意が必要です。実体を図４右に当てはめますと

図８

右の様になります。　実体の３種類は上下２つの点で代表されますので、図の様に２つの円になります。重なり合った部分が我々の存在するＭ軸ということです。そして、この重なりあった部分がＧ・アダムスキーが残したネガフィルムにあった

図９

に示す紡錘図形でした。　　つまり、Ｇ・アダムスキーの残した宇宙哲学とネガフィルムにあった紡錘図形は、基本的に同じものだったのです。

先日来、フトマニ図について、記しましたけれど

図１０　フトマニ図

の中心にあるのが「アウワ」です。　ヲシテ文献では、宇宙の中心ことを「アモト」といいます。アとウとワは、図６のホツマ文字表と合致しません。図１０のアウワは、それぞれが特殊文字に分類されています。「ア」は左渦巻きの「ぐるぐる」、「ワ」は右渦巻きの「ぐるぐる」、そして、中央の「ウ」は鼻のような文字です。　　これまでの考察で、アウワはアモト（宇宙）をもう少し詳しくしたもののようです。

「ア」と「ワ」は、図８右に示した様に、Ｅ軸上の実体に符合しそうです。　従って図８の「ウ」が我々のＭ軸ということになります。

弧理論の考え方においては、宇宙の構造は

図１１

の様になります。右図の上部にあるのが紡錘図形です。右下にあるのが紡錘図形の内側だけを描いたものです。　まだ、はっきりしませんけれど、拙著弧電磁気論（現弧理論）において、この左右の図形が宇宙の大規模構造だとしました。

弧理論の考え方では、宇宙の力は主に「斥力」によりできています。図７左において、Ｅ軸上の実体で真のエネルギーレベルＥ２を持つＡ、Ｂ、Ｃと真のエネルギーレベルＥ１を持つ実体Ｇ、Ｈ、Ｉは互いに斥力を及ぼし合っているようです。そしてそれぞれの実体はＭ軸上に巨大な構造を作ります。

図１２

右の様に示すように、宇宙の約５％に過ぎない物質は残り９５％ほどの暗黒物質と暗黒エネルギーと呼ばれるとらえどころのない存在がそれです。　原子（陽子、中性子、電子）から見てそれぞれの実体は、事実上の無限遠に投影されているのが宇宙の大規模構造だと考えられます。それを象徴的に描いたのが図１１だということです。我々（紡錘図形＝惑星・銀河系など）を２種類の大規模構造が取り巻いているという図です。

観測された構造は

図１３

のようなものです。　　少し漫画的に描いたのが

図１４　こちらから拝借

です。　図８右に示しましたように、上方の実体が「ア」で、下方の実体が「ワ」であり、かつ、図１１の右が「ア」で左が「ワ」に相当するのではないかと考えています。

それが、図１４に「ア」と「ワ」の構造、つまりアワ（泡）構造になっているようです。　ヲシテ文献では、宇宙をアモトと呼び、アウワが宇宙の構造を示しているようです。

ある科学者は、「精神科学、社会科学、物質科学の３つの内、前の２つが基礎になる。基礎がない物質科学だけの文明は、いずれ崩壊する。」という主旨のことを述べています。　そして、基礎に立ち返ってやり直すならば、「まず、精神科学と社会科学が出てくる」と言いました。　「この３つの科学の間には、明確な分離線は引けない」と述べています。　　まさに、上記のことがそれです。

ヒッグス粒子や重力波が発見、検出されても何も分かっていないと感じるのは管理人だけでしょうか？　　　　管理人の妄想に過ぎないのですけれど、このように符合するのは面白い。あまりにもよくできています。　７０００年以上に及ぶ壮大な計画の一部のようです。

追記　本来当サイトは、物質科学（弧理論：Ark Theory）の研究の為に書いておりますけれど、上記の理由により、精神科学並びに社会学の基礎と融合した内容となっております。サイトのカテゴリーも今のところ分類できない状態です。ご了承ください。

弧理論の考え方において、想念は物理現象の一端を担っているのではないかと考えてきました。　Ｅ軸は３次元物理空間であるＭ軸に直交しており、（ｘ,ｙ,ｚ,Ｅ）の４次元ですから

図１

のように、４つの３次元空間に分けられます。　Ｅ軸上の実体がＭ軸に投影されることによって

図２

のように、物質が質量ｍと位置を持って現れます。物質である我々から見てＥ軸上の実体は、方向も位置も分かりませんから、「無始無終」かつ「無辺」である訳です。　これは聖書でいう「在りて在りたる者」に近いです。

もし、想念が実体からＭ軸へ直接投影されるものならば、

図３

のように、人体の神経繊維内にある外殻電子が移動（運動）することによって、物質が、イオン化することがあり得ます。これは神経繊維に生理的電気信号が起きることを意味します。　想念は頭に浮かぶ考えのことですから、どちらが原因か結果か分かりませんけれど、想念によって頭の中に考えが浮かぶということです。

そして、想念が実体からの投影であるならば、Ｍ軸上の我々から見て、想念はＡからＢへ、あるいはＢからＡへ伝わるものでは無いことになります。何故ならＥ軸上の実体は「無始無終」かつ「無辺」だからです。　　　　　以上が弧理論の考え方から得られる想念の性質です。

ところで、

動画１　　「ヲシテ国学」第０５講　「フトマニ」構造

において、「ミカサフミ　ワカウタのアヤ」　ワ０９５～　について、原文は

①シカワソノ　アウワハコヱノ

②ヱナナラン　イヤトヨアウハ

③ネヲワケス　ステニワカルル

とあります。　解説は８：３０あたりから１０：００にかけてです。妹君であるワカヒメさんの問いにアマテルカミさんが答える部分です。　池田氏の解説を大凡の文章にすると、次のようになります。

①ワカヒメが兄に問いました。　「（アウワ：宇宙の中心）からコヱが

②来るのですか。（源なのですか。）」　アマテルカミが応えた。「ワカヒメよ。そうではない。アウワは、

③コヱの「ネ」を分けるものではない。」　　「アウワはネコヱを分けるものではない。初めから分かれていたのだ。」

アウワとは「アとウとワ」を繋げたものです。　アモトは宇宙のことで、アウワは宇宙（アモト）の構造をもう少し詳しくしたもののようです。　　ネコヱは音声を分ける＝４８音（単音）という意味があります。　　肺にためた空気を、横隔膜を収縮させて吐き出します。このとき声帯を振動させて空気の粗密波を起こします。これが音声です。　　同時に我々は、何かを考えるとき、母国語で考えます。このとき空気の粗密波を出しません。この頭の中の様子をネコヱと呼んでいるようなのです。

問答に戻りますと、「コヱの「ネ」は、アウワから来るのですか」との問いに、アマテルカミさんは、「そうではありません。アウワはネコヱのネを分けるものではなくて、アウワ（宇宙の構造）が出来たときには既に分かれていたのですよ。」と応えています。

弧理論の考え方により、仮に想念が物理現象の一端を担っているならば、Ｅ軸上の実体がＭ軸上に投影されることによって物質としての宇宙（アウワ）が出来る前から、想念はＥ軸上の実体として存在したのですから、アマテルカミさんの答えと合致します。

ここで思い出すのが新約聖書、ヨハネによる福音書　第１章の出だしです。

1. 初めにに言（ことば）があった。言は神と共にあった。言は神であった。
2. この言は初めに神と共にあった。

この場合の神は、何を示すのか分かりませんけれど、少なくとも聖書の記述とアマテルカミさんのお考え、並びに弧理論の考え方の三者に大きな相違はないようです。　１．の言（ことば）が縄文の人たちにとってのネコヱと同じに思えます。

Ｇ・アダムスキーによる「想念は伝わる」という意味がようやく分かってきました。生物は勿論のこと、無生物どころか、無機物さえも想念を持つというのも、意識的には受け入れ難いながら、原理としてはありそうに思えます。　また、精神科学（タマ）・社会科学（カガミ）・物質科学（ツルギ）に境目がないことも頷けます。　洋の東西を問わず、時代を超えて全部一緒のことを示しているというのは、素晴らしいです。　「誰だ、世界をこんなに曲げてしまったのは！」という気持ちです。

当ブログは、WordPressを用いています。ブログの体裁を整えるのにNitrousというテーマを使ってきましたけれど、公式テーマでありませんし、更新もされませんから脆弱性があるかもと危惧してきました。

昨年１０月頃に「人類史上最大の計画が存在する」ことに気付いたのを切っ掛けに、今回ブログの体裁を公式テーマであるTwenty tenに変更しました。　今は一部不具合がありますけれど、すっきりした読みやすい体裁だと思います。

尚、ヘッダー画像は、管理人が時折ウォーキングに行く某公園を撮ったものです。

これまで、縄文哲学と宇宙哲学を融合させるべきだと述べてきました。　何故なら自然科学の思想は「五感でわかる」ことを「分ける」事からはじまりました。自ずと限界があるからです。

表１　五感で分かる範囲

限界を超えるには縄文哲学（と宇宙哲学）の<シル：知る>を学ばねばならないということです。

では、自然科学は、縄文哲学との間にどのような関係にあるのでしょうか。

これまでの考察から、（五感で）

分ける→分かる→理解する→物の理(ことわり)を解する→字面のとおり「物理」のこと→自然科学

でした。　では、「分ける」はどこからかと考えますと、どうも「契約」からきているように思われます。　言わずと知れた「神<ヤハウェ>との契約」のことです。

契約の成立には、両者の合意が必要です。　まず、「両者」を分ける必要があります。　すると

自と他を分ける　→　更に「他」を分ける　となります。　｛己と他を分ける。すると「他」には、神とモーセ率いる民衆がある｝となります。　平たく言えば「物心がつく＝世の中のいろいろなことがなんとなく分かる」ということです。

で、契約とは

1. 誰と誰が（ヤハウェとモーセ他が）
2. 何を（十戒などを）
3. いつから（モーセが神に会ったときから）
4. いつまで
5. どうする（２．を守る）

ということです。　４．については、後ほど問題になります。

ですから、ヤハウェとモーセ率いる彼らは、十戒を象徴とする諸々の「倫理、道徳、規律、規範」を「守る」ことに合意した訳です。　当然のこと、律法・憲法などによりモーセと彼らの間でのみ「秩序」が保たれることになります。

裏を返せば、契約外の人たちには、彼らの規範を適用する必要がないということです。　　契約の内には、自然科学の発達とともに選民思想と差別意識や契約外の者には侵略・簒奪してもよいという考えを内包しているとみてよいようです。

地球人口約７０億人の半分にあたる人たちはアブラハムの宗教を信じています。３つの宗教の間には、差別や紛争が続いています。　分けることにより互いに争うのです。　実際は、これらを利用している者たちがおりますが割愛します。

上記の契約を刻んだ石版とモーセの兄が持つアロンの杖、そして出エジプト後に砂漠をさまよう間、彼らに食料を供給した不思議なマナの壺を

三種の神器

図２

納めたのが

写真１

契約の箱（Ark of the Covenant）です。　箱に収めた三種の神器の内、石版はヤハウェとの契約を象徴しています。　アロンの杖は、エジプト脱出時にモーセが杖をかざすと海が割れたといわれています。また、マナの壺は前述の通りです。

結局、契約の箱には、象徴的な意味において「倫理道徳的規範となるもの」並びに暗喩として「自然科学発達の萌芽となるもの」が含まれていたことになります。　アロンの杖とマナの壺は、具体的な行為（杖を掲げる、食料を供給する）に使われたので象徴的な意味はないと判断します。

ところで、石版に刻まれた内容は、我々日本人にとってはわざわざ「神と契約しなければ守れない」内容だと思われません。失礼ながら姦淫、略奪はダメですし、殺人もダメです。しかも、契約外の人たちにはＯＫというのも理解できません。

多くの国は法治国家ですけれど、頭の中で何を考えようと自由なのは当然ながら、見つからなければ何をやってもよいはずがありません。

まとめますと、契約の箱（Ark of the Covenant）には、最小限の倫理道徳と、自然科学の基底となる考え方の２つが入っていたといえそうです。

自然科学は、人の世の生活を善くすることに役立ってきたことは、事実です。ですから、ミクサタカラのツルギに相当すると認められます。　　草薙の剣は、草を薙ぎ払い人々の生活を拓く道具です。同時に、使う人たちの精神に応じた働きをします。　契約外の人たちを、草を薙ぎ払わずに殺す道具に使うのは許されないことです。

縄文哲学のミクサタカラは、タマ（精神科学）とカガミ（社会科学）並びにツルギ（物質科学）でした。それぞれの象徴を持っていました。

ツルギは物質科学を象徴しており、縄文哲学と宇宙哲学が適正に融合されるならば、弧理論（Ark Theory）が新しい物理モデルとして物質科学、つまり新しいツルギになり得るだろうと述べました。

過去記事に

図３

弧理論によるＥ－Ｍ軸平面において、古典電磁気学は、①の下半分を削り、②と③は本来非対称であろうと思われるのに、②を削ってしまったと記しました。（実際には、電磁気学は赤い線分のみ）　電磁気学に限っていえば、弧理論から見て古典電磁気学は、恐らく６分の１～８分の１を占めるくらいだと考えられます。

ここに、契約の箱（Ark of the Covenant）の Ark と 弧理論（Ark Theory）の Ark は、同一です。　ですから、冒頭、ヤハウェとの契約の要件である　「４．いつまで」というのは、

縄文哲学と宇宙哲学が適正に融合されることによりタマとカガミが整備され、その後、宇宙自然の構造が弧理論の考え方によるＥ－Ｍ軸に近い、あるいは等しいということが示されれば、契約は満了すると考えます。　これからの時代に必要なミクサタカラができあがるだろうということです。

昨年より、縄文哲学が記されたヲシテ文献について調べてきました。　その核心部分は

「①アメ（アモトまたはアメノミヲヤ）　から来た　②タマ　と地上の　③シヰがヲにより結びつき、シヰに物質が集まって④ヒトとなる」でした。　　繋がりを記すと

・アモト　→　タマ＋シヰ→物質（ヒト）

ということです。文献の解説によれば、アモトとの行き来により恵みを受けて、力を合わせることが「トのヲシテ」の核心だとのことです。　　なお、縄文哲学において、タマ＋シヰはヰクラ（５つのクラ）からできており、これがヒトのココロの本体。そしてムワタ（６つのワタ）はヒトの肉体の内訳です。　　上記を書き換えますと

・アモト　→　ヰクラ　→　ムワタ（ヒトの身体）

となります。注：タマノヲのヲは省略しました。

一方で、Ｇ・アダムスキーによる宇宙哲学の核心部分は

「１．宇宙の意識（因）を源とする　２．ソウルマインド　と　３．センスマインド（感覚器官の心）を介して物質である４．ヒトができている」というものでした。　繋がりを記すと

宇宙の意識（因）　→　ソウルマインド＋センスマインド（感覚器官の心）→物質（ヒト）

ということです。　宇宙哲学の核心部分は、宇宙の意識（因）と２つのマインドの間は”想念”により結ばれているということであり、こうしてヒトは宇宙の意識（因）から学べる（シル：知る）ということです。

管理人には、①＝１．　②＝２．　③＝３．　であると見えますし、アモトとの行き来による恵みのことは、想念により結ばれていることによる（シル：知る）に等しいと思えます。

Ｇ・アダムスキーは、ポーランド系アメリカ人です。西洋人ですから自然科学的な考え方を持たざるを得ませんし、講演する相手も同様です。ですから、宇宙哲学の説明はどうしても部分に分けることになります。　　センスマインド（感覚器官の心）には、五感（視覚・聴覚・味覚・臭覚・触覚）が対応しており、それぞれに肉体の５つの器官（目・耳・鼻・舌・手指皮膚等）がぶら下がっているというイメージになります。

同時に、Ｇ・アダムスキーは、想念は生物あるいは無生物どころか、無機物である石ころにも在ると述べています。　管理人が永年受け入れがたかった点です。　自然科学的思考を持つＧ・アダムスキーは、身体を部品と捉えざるを得ない状況でセンスマインド（感覚器官の心）を５つの器官として説明すると同時に、石ころなどの無機物にも想念が及ぶと説明したのですから、矛盾が生じるのは当然でした。

一方で、縄文の人たちは、多分に内観的です。これまで読んだ資料によれば、医学用語でいえば”内科的”な自己観察によって「アモト　と　イクラ＋ムワタ＋タマノヲ」に気付いたと思われます。言い換えますと、「想念は伝わる」により（シル：知る）ことができたと思われます。

一般的な解説によれば、ヰクラ＋ムワタを漢字文献の「五臓＋六腑」に当てはめる向きがありますけれど、これは明らかに間違いです。　ヰクラはココロの本体ですから、五臓ではあり得ません。　ムワタは内科的な身体を意味しますから、六腑でもありません。　つまり、ヒトは社会的要因から、緊張時に「手や脇の汗、手足の痺れ、心臓の鼓動の変化、胸の苦しさ、赤面、顔面の蒼白、胃痛など」様々な症状を呈します。

ムワタが（身体）であるからこそ、このような症状を含めた説明が可能なのです。　しかしながら、ヒトの思考の中心が大脳にあるという現代の知識については、縄文哲学で説明できません。　また、Ｇ・アダムスキーによるセンスマインド（感覚器官の心）も大脳との関係も、石ころとの関係もうまく説明できません。

もし、弧理論（Ark Theory）の考え方による

図１

基本形が、①Ｅ軸上の実体、④投影された物質が寄り集まってできたヒト　とするならば、②タマ（ソウルマインド）と③シヰ（センスマインド）を補い、かつ想念がＥ軸上の実体と物質との間を繋ぐと考えるならば、弧理論の考え方によって全ては繋がるだろうと予想できます。

図２

Ｅ軸上の実体が、Ｍ軸に直接投影されることで、大脳神経繊維内にある原子の殻電子へ運動を起こすならば、つまり神経繊維に電流が流れる結果になります。　この作用は生物である必要はありません。　自然科学的思考において、思考の中心は大脳であるとされます。すると身体の各部の症状（上記の心臓の鼓動変化など）は説明できません。

結局の所、現在は仮説に過ぎない弧理論（Ark Theory）は、いままで理解不能であったココロの本体について、合理的に説明できる可能性があるように思います。

考えてみますに、図１も図２も元はといえばＧ・アダムスキーによる

図３

紡錘図形に端を発しています。

昨年１０月に　冒頭の様に縄文哲学と宇宙哲学が、とても「似ている」どころか「ほぼ等しい」と気付いた驚きよりも、同時に永年「Ｇ・アダムスキーによる」宇宙哲学と紡錘図形は全く異なるものだと信じて疑わなかったことが、同じものだということに気付いたことが本当に驚異でした。

縄文哲学と宇宙哲学を融合させるには、弧理論の考え方を考慮に入れつつ進める必要があるようです。

縄文哲学のミクサタカラは、タマ、カガミ、ツルギです。過去記事にタマ＝精神科学、カガミ＝社会科学、ツルギ＝物質科学に対応するそれぞれの象徴だと書きました。

ある科学者は、「まず、精神科学と社会科学が出てくる。その後物質科学が出てくる。この三つに明確な仕切りはない」と述べています。

タマ（精神科学）とカガミ（社会科学）を縄文哲学と宇宙哲学の融合を目指すことによって整備し、やがては弧理論の考え方から、タマとカガミに相応しいツルギができるのではないでしょうか。　　弧理論は、ツルギの候補だと考えています。