弧理論(Ark Theory) 解説ブログ

これまで数学者岡潔の言葉について、いろいろ考えてきました。自然科学の一番大きな問題である「時間」については、概ね理解できました。　次に問題なのは、「五感で分かる」という点でした。これについても理解できました。　管理人の得た結論は、「自然科学は近似である」というものでした。「五感でわかるもの以外は、無いとしか思えない（唯物主義）」なのですから当然のことです。自然科学は古典的範囲において正しいといえそうです。　五感の限界が自然科学の限界だったのです。それをムリに補完したのが「時間」でした。　ただ過去記事にあるように何十年か前に自然科学は唯物主義を捨てていることも事実です。　以下に、少し補足します。

肉体に備わった

図１

「五感」は、基本粒子である「陽子、中性子、電子」で構成されています。極大の世界である宇宙は、距離がありますので、五感でわかる範囲が限られているのは、当然のことです。表１の右側。

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うまく書けるかどうか分かりませんけれど、やってみます。

自然科学は、五感による刺激によって感じる「物や事」を「分ける」ことによって、「分かる」ようにするのが目的です。　自然科学の対象とする「物や事」は、岡潔のいう「意識を通す」「言葉で言える」ものが対象です。　「意識を通さない」「言葉で言えない」物や事について、彼ら自然科学者は「無いとしか思えない」のですから、何も考えていないということになります。

図１

の様に、物や事を分類整理することにより、物や事の本質が「分かる」と思っています。しかし、実際は、研究者が全体を見渡すことが出来なくなっています。いつも引用するある科学者の言葉を示します。

我々は科学者たちが既成概念という鋳型で固められていることを知った。彼らは遠くまで進みすぎている。その結果遠い道のりを後戻りしなければならない。私の言う意味を比喩によってもっと易しく言ってみよう。科学知識を求める人間は木に登るアリのようなものだ。自分では上方へ動いていることがわかっていても、その視野は狭すぎて幹全体を見通せない。そのために幹を離れていることに気付かないで下方の枝の方へ移動するかもしれない。いっときは万事うまくゆく。自分ではまだ上方へ登れるし、進歩という果実を少し摘み取ることもできる。だがその枝が急に無数の小枝に分かれていろいろな方向に葉が散らばっているために本人はまごつき始める。同様に知識の探求者は常に確固たる者であった。基本的法則がいまや分かれ始めて、反対の方向に散らばり始めていることに気付く。すると科学者は心によって受け入れられる知識の限界に近づいていることや、あらゆる物理的法則は究極的には全く統計的なものになるという結論に達する。これは地下鉄の列車に乗って行くようなものだ。たぶん最後には目的地へ着くだろうが、どこへ行くのかがわからないために、同じ場所へ着くのにもっと短くて容易な方法があることを確かめることができない。

ある科学者の言った、「あらゆる物理的法則は究極的には全く統計的なものになる」というのは量子理論のことを云っています。 続きを読む →

縄文哲学によれば、カミとは、「繋がり・齎_もたらし・生じさせる」でした。　これを宇宙の仕組み（アウワ）と繋げますと

「ア」と「ワ」は、つながり、「ウ」をもたらし、「ウ」よりヒトを生じさせる。だから「ヒトハ　アノモノ」であり、「ヒトハ　ウナリ」。

でした。幾何図形で示すと

図１　右

となります。　ただし、最後の「ヒトハ　ウナリ（人は原子で出来ている）」の部分は、管理人による補足です。

岡潔は講演「情と日本人」の 【 ８】 大宇宙の本体は情であるにおいて、「情」について、次のように述べています。

自分がそうであるように、他ひとも皆そうである。人類がそうであるように、生物も皆そうである。大宇宙は一つの物ではなく、その本体は情だと思う。情の中には時間も空間もない。だから人の本体も大宇宙の本体にも時間も空間もない。そういうものだと思うんです。

宇宙は物ではなくて、その本体は「情」であると云います。図１右でいえば、（ア）もしくは（ワ）だと考えます。肉体で出来た「ヒトハアノモノ」です。 続きを読む →