仏教における 如来 とは、悟りを開いた人のことをさして言います。仏陀（Buddha）は、悟りの最高位「仏の悟り」を開いた人を指します。仏陀には、１０の称号があり、如来は十号の一つとあります。つまり、如来は仏陀のうちの一つのだという説明です。
阿弥陀如来は、「a-mita 如来」です。”a”は否定で、”mita”が「量る」だといいます。如来とは「決して量れない」ことを指しています。「奇妙無量寿如来」の無量寿は”a-mita”に相当します。
では、弧理論からみた如来について考えます。うまく書けるかどうかわかりませんけれど、やってみます。これまでに、如来の文字を含む記事は１５件あり、初出は昨年です。
- 2021年7月7日 如来 の意味。何々の如しの如し････
- 2022年6月17日 如来 フトマニ ヨソヤコヱ（アワウタ）はみな同じものの異なる表現に過ぎない
如来には人格性はなく、例えるならば合わせ鏡だといいます。
写真１ 出展：wiki
他には「鐘が鳴るか撞木が鳴るか」という言葉も近いです。わかったようでわかりません。もっと、具体的です。
右は左の如し、左は右の如しですし、宇宙空間に出れば、上は下の如し、下は上の如しです。前は後ろの如し、後ろは前の如しです。真は偽の如しで偽は真の如しです。表は裏の如しで、裏は表の如しです。善は悪の如し、悪は善の如しです。他にもいろいろ考えられます。この世は相対的だという意味になります。絶対などめったにありません。
犯人は被害者の如しで、被害者は犯人の如しです。まるで、現在の政治や主義主張の世界です。これらの主義主張や宗教を含む考え方は、まるで絶対的世界観、宇宙観です。
対して、如来の意味するところは、相対的世界観、宇宙観です。かなり前から、自然科学は天動説に例えられると感じていました。天動説で過去記事が１５件あります。
- 2012年2月14日 （天動説：地動説）と（素粒子論：弧電磁気論）
この相対性は、宇宙に中心がないことから来ています。うまく言えないけれども書いてみます。椅子３脚を並べます。
椅子Ａ 椅子Ｂ 椅子Ｃ
自己がＡにあるとき、Ｂは右です。Ｃはそのまた右です。自己がＢにあるときＡは左です。Ｃは右です。自己がＣにあるとき、Ｂは左です。Ａはそのまた左です。
これを数に置き換えます。自己の位置をゼロとし、右を＋１とし、左を－１とします。すると、自己がＡＢＣのそれぞれの位置にあるときの数の和を考えます。
自己がＡにあるとき、（０＋１＋２）です。自己がＢにあるとき、（－１＋０＋１）です。自己がＣにあるとき、（－２－１＋０）です。ＡＢＣのそれぞれの位置にあるときの計をとりますと、３＋０＋（－３）＝０で、総和はゼロです。
椅子が３脚であっても、１０脚の場合でも、幾つであっても、奇数でも偶数でも総和は必ずゼロです。ここで思い出すのは「保存の法則」です。
- 2015年5月27日 エネルギー保存の法則は天動説
宇宙に中心がなければ、如来は成り立ちますし、総和は必ずゼロです。すべてが相対的であるということの意味はここにあります。量ではない時間を物差しにした相対性理論などでは出て来ない結論です。
人の肉体に備わった器官でわかるのは物と事です。弧理論の前提のとおり、自然（Ｍ軸という。）が別の次元軸（基軸という。）からの投影による映像ならば、大宇宙の中心は基軸上に２つあります。そして、２つの中心からの投影によるならば、映像であるＭ軸に中心はなく、かつ差分です。差分とは、基軸上にある２つの中心からの何か（今のところわかっていません。）の差だということです。言い換えます。
人の肉体に備わった器官でわかる物と事は差分である。そして、総量は保存しますし、かつ、外のない内です。ですから、差分以外もあるということです。
これは、次の可能性を意味します。
我々の住む宇宙において、わかるのは物と事ですが、それは差分のみであって、総量は保存します。しして、それは外のない内であって、それ以外にもあることになります。ですから、何らかの手段があれば、我々の住む地球上において、「汲み上げても尽きることのない井戸」を手に入れられるはずです。
弧理論において、物とはウです。ウとは渦のウです。どうも複数の渦の重なりによる差分が物質（陽子・中性子・電子）であるようです。渦を制御すれば、差分を加減できるはずです。そうすれば、地球上において「汲み上げても尽きることのない井戸」となるはずです。大いに期待が持てます。
なお、冒頭において、仏教で説明される仏陀と如来の関係は、当サイトでの説明と全く異なります。岡潔は、仏教の問題点として「仏教には心がない」としています。しかし、善導大師の表現をそのまま整理すると次になります。
図１
- 2021年5月12日 「仏」と善導大師の「覚」、そして 岡潔 の「情」
- 2022年11月14日 仏教とキリスト教は 既に一つ（ アワウタ ）に帰納している
つまり、Buddhaは、心の本体を言い、岡潔の”情”に等しく、ヲシテ文献のタマと同じです。ヒトはすべからく、Buddhaを持っているということになります。やはり、人には心が２つあると知ることが「悟り」に相当すると考えると合理的かと思います。
Follow me!
